Del Hombre Nuevo al Poketonto
Sería una estulticia encomendar una gran hazaña a un hombre tímido, pues todas las cosas tienen la talla de quien las hace. Plauto
Escuchando La Marcha del Hombre Nuevo
Del nunca bien ponderado Vangelis
Me crujió la cabezota con una idea
Que mi Diosa me regaló de cumpleaños
Lo único que hace la Sociedad es moda
Esta conclusión nace precisamente
De mi intuición que sinteticé bajo el título
De este poema tesis
En los sesenta estaba de moda el “che” Guevara
Es decir muchos querían ser como él
Ahora todos quieren ser reggaetoneros
Y en vez de iniciar una revolución en la Sierra
Irse a Puerto Rico a pilotar automóviles tuneados
Vender y jalar coca como dementes
O darle duro a la chica con más silicona
La degeneración de los ideales es inevitable
Si hasta el materialista dialéctico-histórico del Carlitos
Se percató de la ley fundamental de la degeneración social
Primero como tragedia y luego como comedia
A lo que sin saber mi maestro completó
La comedia es el género literario de los partidos conservadores.
Todo porque
Del nunca bien ponderado Vangelis
Me crujió la cabezota con una idea
Que mi Diosa me regaló de cumpleaños
Lo único que hace la Sociedad es moda
Esta conclusión nace precisamente
De mi intuición que sinteticé bajo el título
De este poema tesis
En los sesenta estaba de moda el “che” Guevara
Es decir muchos querían ser como él
Ahora todos quieren ser reggaetoneros
Y en vez de iniciar una revolución en la Sierra
Irse a Puerto Rico a pilotar automóviles tuneados
Vender y jalar coca como dementes
O darle duro a la chica con más silicona
La degeneración de los ideales es inevitable
Si hasta el materialista dialéctico-histórico del Carlitos
Se percató de la ley fundamental de la degeneración social
Primero como tragedia y luego como comedia
A lo que sin saber mi maestro completó
La comedia es el género literario de los partidos conservadores.
Todo porque
Nuevos territorios y nuevos grupos de hombres se fueron incorporando a un mundo que fue, en un principio, el sueño de algunas minorías. La incorporación no podría realizarse sin grave quebranto para la pureza de aquellos sueños... conviene saber si la excesiva amplitud del cuadro no va a romper el marco; si la ascensión de las masas, al desfigurar los “proyectos” de las minorías, no va a destruirlos definitivamente. Ahora bien, el proceso descrito hasta ahora no parece habernos llevado demasiado lejos de las primitivas bases. En todo caso, parece haber como un salto entre el mundo occidental de fines del siglo XVIII, todavía concentrado casi enteramente en Europa, y el mundo actual, consciente de que una punción en un punto del globo repercute en todo el planeta. Es la consecuencia de un proceso que confirma diversas tesis sustentadas acerca de la aceleración de la evolución histórica y aun acerca de una general aceleración evolutiva.
Aceptemos la herencia de los tiempos modernos; la Ilustración fue ingenua; además, pensó en términos de los muchos y no de los todos. Sin embargo, algo de ella puede conservarse. La ciencia puede ayudarnos a encontrar una solución, pues no es sólo contemplación de la Naturaleza o pura manipulación de ella, sino estrecha relación entre el aprovechamiento de la Naturaleza y la organización de la sociedad humana. De este modo, todos –cuando menos los "todos" occidentales– podremos ingresar en las nuevas formas de vida y de pensamiento que, en el fondo, son la culminación de un larguísimo proceso, pues toda la evolución anterior no ha sido más que una preparación para el momento presente, y, por ello, precisamente se justifica. No se trata ya, como en los románticos, de un regreso: se trata de la explicación de lo acontecido. Cada época tiene su función: la de la nuestra consiste en unir los hilos diversos de la historia occidental y tramar con ellos alguna fuerte tela que pueda protegernos contra las futuras inclemencias. José Ferrater Mora
Cuando los desajustes, contradicciones y tendencias disruptivas que ocurren en una sociedad dada alcanzan un cierto grado de gravedad, todos los grupos, mínimamente afectados por ella, expresan su situación angustiosa de modos diversos y, según el conjunto de creencias y explicaciones del mundo a su disposición, y el modo de reaccionar crítico (filosófico) ante la crisis se produce entre aquellos grupos, necesariamente minoritarios, para quienes la interpretación del cosmos social es parte de su tarea o práctica teórica. (Una vez empezado su proceso de crítica, la importancia para las mayorías de tal práctica teórica es fundamental, ya que la formulación doctrinal e ideológica del pensamiento social crítico tiende a alcanzar y orientar la conducta de grandes sectores de la población a la larga). Ricardo Giner
Aceptemos la herencia de los tiempos modernos; la Ilustración fue ingenua; además, pensó en términos de los muchos y no de los todos. Sin embargo, algo de ella puede conservarse. La ciencia puede ayudarnos a encontrar una solución, pues no es sólo contemplación de la Naturaleza o pura manipulación de ella, sino estrecha relación entre el aprovechamiento de la Naturaleza y la organización de la sociedad humana. De este modo, todos –cuando menos los "todos" occidentales– podremos ingresar en las nuevas formas de vida y de pensamiento que, en el fondo, son la culminación de un larguísimo proceso, pues toda la evolución anterior no ha sido más que una preparación para el momento presente, y, por ello, precisamente se justifica. No se trata ya, como en los románticos, de un regreso: se trata de la explicación de lo acontecido. Cada época tiene su función: la de la nuestra consiste en unir los hilos diversos de la historia occidental y tramar con ellos alguna fuerte tela que pueda protegernos contra las futuras inclemencias. José Ferrater Mora
Cuando los desajustes, contradicciones y tendencias disruptivas que ocurren en una sociedad dada alcanzan un cierto grado de gravedad, todos los grupos, mínimamente afectados por ella, expresan su situación angustiosa de modos diversos y, según el conjunto de creencias y explicaciones del mundo a su disposición, y el modo de reaccionar crítico (filosófico) ante la crisis se produce entre aquellos grupos, necesariamente minoritarios, para quienes la interpretación del cosmos social es parte de su tarea o práctica teórica. (Una vez empezado su proceso de crítica, la importancia para las mayorías de tal práctica teórica es fundamental, ya que la formulación doctrinal e ideológica del pensamiento social crítico tiende a alcanzar y orientar la conducta de grandes sectores de la población a la larga). Ricardo Giner
